Robert Merton (1910\u20132003) war Parsons‘ Sch\u00fcler \u2014 aber kein unkritischer. Er \u00fcbernahm den strukturfunktionalistischen Rahmen und sch\u00e4rfte ihn: Strukturen haben nicht nur Funktionen, sie haben auch Dysfunktionen. Nicht alles was existiert, ist notwendig. Nicht alles was beabsichtigt wird, tritt ein. Mertons Beitrag macht den Strukturfunktionalismus empirisch brauchbar.<\/p>\n
Merton entwickelt ein differenziertes Paradigma funktionaler Analyse<\/strong> als Gegenentwurf zu den drei unhaltbaren Grundpostulaten fr\u00fcher Strukturfunktionalisten \u2014 funktionale Einheit, universeller Funktionalismus und Unentbehrlichkeit. Er unterscheidet manifeste Funktionen<\/strong> (beabsichtigt, erkannt) von latenten Funktionen<\/strong> (unbeabsichtigt, verborgen) und erg\u00e4nzt beide durch Dysfunktionen<\/strong> (negative Konsequenzen) und Nichtfunktionen<\/strong> (irrelevante Konsequenzen). Die Nettobilanz<\/strong> fragt nach dem Verh\u00e4ltnis von Funktionen zu Dysfunktionen. Funktionale Analyse muss auf verschiedenen Ebenen<\/strong> betrieben werden \u2014 nicht nur f\u00fcr die Gesellschaft als Ganzes. Mertons Theorie der Anomie<\/strong> verbindet Strukturfunktionalismus mit einer Erkl\u00e4rung von Devianz: Wenn kulturelle Ziele und strukturelle Mittel auseinanderfallen, entsteht Regellosigkeit.<\/p>\n Du gehst durch ein Museum der Gesellschaft. Links und rechts \u00f6ffnen sich R\u00e4ume, jeder zeigt eine Szene.<\/em><\/p>\n Drei Schilder an der Wand, jedes durchgestrichen.<\/p>\n Erstes Schild: Alles in der Gesellschaft ist funktional f\u00fcr die Gesellschaft als Ganzes.<\/em> Zweites Schild: Alle gesellschaftlichen Strukturen haben positive Funktionen.<\/em> Drittes Schild: Alle bestehenden Strukturen sind unentbehrlich.<\/em><\/p>\n Merton streicht alle drei. Sie sind empirisch nicht haltbar. Strukturen k\u00f6nnen dysfunktional sein. Manche Strukturen sind ersetzbar. Und was f\u00fcr eine Gruppe funktional ist, kann f\u00fcr eine andere dysfunktional sein. Soziologie braucht ein pr\u00e4ziseres Werkzeug.<\/p>\n Eine Medaille, zwei Seiten. Vorderseite: manifeste Funktion<\/strong> \u2014 der beabsichtigte, erkannte Zweck einer Struktur. R\u00fcckseite: latente Funktion<\/strong> \u2014 die unbeabsichtigte, verborgene Wirkung.<\/p>\n Ein Beispiel: Ein Regentanz in einer Stammesgesellschaft. Manifeste Funktion: Regen herbeirufen. Latente Funktion: die Gemeinschaft zusammenbringen, kollektive Identit\u00e4t st\u00e4rken, soziale Koh\u00e4sion erzeugen. Der Tanz funktioniert auch dann, wenn es nicht regnet \u2014 weil seine latente Funktion wichtiger ist als die manifeste.<\/p>\n Eine Lupe \u00fcber einem historischen Dokument. Sklaverei im amerikanischen S\u00fcden.<\/p>\n Manifeste Funktion: billige Arbeitskraft, wirtschaftliches Wachstum der Plantagenwirtschaft. Latente Funktion: Statuserh\u00f6hung f\u00fcr wei\u00dfe Unterschicht, die sich gegen\u00fcber Versklavten als \u00fcberlegen definieren konnte. Dysfunktion: Verlangsamung der Industrialisierung, langfristige wirtschaftliche Schw\u00e4che des S\u00fcdens, anhaltende gesellschaftliche Spaltung. Unvorhergesehene Konsequenz: der B\u00fcrgerkrieg.<\/p>\n Das ist Nettobilanz<\/strong> \u2014 nicht einfach zu berechnen, aber die richtige Frage: \u00dcberwiegen Funktionen oder Dysfunktionen? F\u00fcr wen?<\/p>\n Eine amerikanische Stadt. Oben: der kulturelle Imperativ \u2014 wirtschaftlicher Erfolg, materieller Wohlstand. Unten: die strukturelle Realit\u00e4t \u2014 fehlender Zugang zu Bildung, verschlossene Arbeitsm\u00e4rkte, Armut.<\/p>\n Das ist Anomie<\/strong> bei Merton. Wenn kulturelle Ziele f\u00fcr alle gelten, aber die strukturellen Mittel zur Erreichung dieser Ziele ungleich verteilt sind, entsteht Regellosigkeit. Wer den legitimen Weg nicht gehen kann, sucht andere Wege \u2014 manchmal illegale. Drogenhandel, Prostitution, Kriminalit\u00e4t: keine moralischen Versagen von Individuen, sondern strukturelle Reaktionen auf strukturelle Widerspr\u00fcche.<\/p>\n Ein Geb\u00e4ude, viele Stockwerke. Nicht nur das Dach z\u00e4hlt \u2014 jedes Stockwerk hat seine eigene Analyse verdient.<\/p>\n Das ist Mertons Insistieren auf Ebenen funktionaler Analyse<\/strong>. Sklaverei war f\u00fcr wei\u00dfe Gro\u00dfgrundbesitzer anders funktional als f\u00fcr wei\u00dfe Kleinbauern \u2014 und anders als f\u00fcr die versklavten Menschen selbst. Gesellschaft als Ganzes zu analysieren reicht nicht. Es braucht Analyse auf der Ebene von Gruppen, Institutionen, Organisationen \u2014 und den Vergleich zwischen ihnen.<\/p>\n Du verl\u00e4sst den letzten Raum. Die drei durchgestrichenen Schilder h\u00e4ngen noch.<\/p>\n Merton h\u00e4tte gesagt: Soziologie beginnt dort, wo man aufh\u00f6rt zu behaupten, was sein muss \u2014 und anf\u00e4ngt zu fragen, was ist.<\/em><\/p>\n Robert Merton entwickelte sein Paradigma funktionaler Analyse als empirische Sch\u00e4rfung des Strukturfunktionalismus. Er kritisierte drei Grundpostulate der fr\u00fchen Strukturfunktionalisten als nicht haltbar: das Postulat der funktionalen Einheit<\/strong> \u2014 dass alle Strukturen f\u00fcr die Gesellschaft als Ganzes funktional sind; das Postulat des universellen Funktionalismus<\/strong> \u2014 dass alle Strukturen positive Funktionen haben; und das Postulat der Unentbehrlichkeit<\/strong> \u2014 dass alle bestehenden Strukturen notwendig sind und durch nichts ersetzt werden k\u00f6nnen. Alle drei, so Merton, widersprechen der empirischen Wirklichkeit.<\/p>\n Dagegen setzt Merton ein differenzierteres Modell. Manifeste Funktionen<\/strong> sind beabsichtigte und erkannte positive Konsequenzen einer Struktur. Latente Funktionen<\/strong> sind unbeabsichtigte, verborgene positive Konsequenzen \u2014 oft wichtiger als die manifesten, weil sie die eigentliche Stabilisierungsfunktion einer Struktur erkl\u00e4ren. Dysfunktionen<\/strong> sind negative Konsequenzen f\u00fcr die Anpassungsf\u00e4higkeit eines Systems. Nichtfunktionen<\/strong> sind Konsequenzen, die schlicht irrelevant f\u00fcr das System sind \u2014 oft \u00dcberbleibsel fr\u00fcherer historischer Formen. Unvorhergesehene Konsequenzen<\/strong> umfassen alle unbeabsichtigten Effekte \u2014 positive, negative oder irrelevante. Die Nettobilanz<\/strong> fragt nach dem Verh\u00e4ltnis von Funktionen zu Dysfunktionen, ohne eine einfache Rechenformel zu liefern \u2014 die Frage orientiert den Soziologen, sie beantwortet sich nicht von selbst.<\/p>\n Entscheidend ist Mertons Insistieren auf Ebenen funktionaler Analyse<\/strong>: Eine Struktur kann f\u00fcr eine Gruppe funktional und f\u00fcr eine andere dysfunktional sein. Analyse auf der Ebene der Gesamtgesellschaft reicht nicht \u2014 es braucht systematische Analyse auf der Ebene von Gruppen, Institutionen und Organisationen.<\/p>\n Mertons bekanntester eigenst\u00e4ndiger Beitrag ist seine Theorie der Anomie<\/strong> \u2014 eine Weiterentwicklung von Durkheims Konzept. Merton definiert Anomie als den Zustand, der entsteht, wenn kulturelle Ziele und die strukturellen Mittel zu ihrer Erreichung auseinanderfallen. In amerikanischer Gesellschaft gilt wirtschaftlicher Erfolg als universelles kulturelles Ziel \u2014 aber die strukturellen Mittel zur Erreichung dieses Ziels sind ungleich verteilt. Menschen in unteren Schichten k\u00f6nnen den legitimen Weg oft nicht gehen. Die Reaktion darauf ist Devianz \u2014 nicht als individuelles moralisches Versagen, sondern als strukturelle Konsequenz gesellschaftlicher Widerspr\u00fcche. Merton unterscheidet verschiedene Anpassungsmodi: Konformit\u00e4t, Innovation, Ritualismus, R\u00fcckzug und Rebellion \u2014 je nachdem wie Individuen auf den Widerspruch zwischen Zielen und Mitteln reagieren.<\/p>\n Quelle: Ritzer & Stepnisky \u2014 Contemporary Sociological Theory and Its Classical Roots, 6th Edition<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Robert Merton (1910\u20132003) war Parsons‘ Sch\u00fcler \u2014 aber kein unkritischer. Er \u00fcbernahm den strukturfunktionalistischen Rahmen und sch\u00e4rfte ihn: Strukturen haben nicht nur Funktionen, sie haben auch Dysfunktionen. Nicht alles was existiert, ist notwendig. Nicht alles was beabsichtigt wird, tritt ein. Mertons Beitrag macht den Strukturfunktionalismus empirisch brauchbar. 1. 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Raum 1 \u2014 Die drei Postulate<\/h3>\n
Raum 2 \u2014 Die zwei Seiten der Medaille<\/h3>\n
Raum 3 \u2014 Sklaverei unter der Lupe<\/h3>\n
Raum 4 \u2014 Die Treppe nach unten<\/h3>\n
Raum 5 \u2014 Die Ebenen<\/h3>\n
3. Die theoretische Logik<\/h2>\n
4. Die wichtigsten Begriffe<\/h2>\n
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