Rasse ist nicht biologisch \u2014 aber sie ist real. Sie wurde \u00fcber Jahrhunderte konstruiert, durch Wissenschaft, Religion, Politik und Recht. Und sie strukturiert bis heute die amerikanische Gesellschaft. Michael Omi und Howard Winants Theorie der Racial Formation erkl\u00e4rt wie.<\/p>\n
Racial Formation<\/strong> (Omi & Winant) bezeichnet den dynamischen, historischen Prozess, durch den Rasse als soziale Form konstruiert wird. Razialisierung<\/strong> (racialization<\/em>) ist der Prozess, durch den ph\u00e4notypische Unterschiede \u2014 Hautfarbe, Haartyp, Augenform \u2014 gesellschaftlich bedeutsam gemacht werden. Racial Projects<\/strong> sind die konkreten sozialen Prozesse, durch die Razialisierung stattfindet \u2014 kulturell und strukturell, auf Mikro- und Makroebene. Rasse ist eine Master-Kategorie<\/strong>: Sie muss auf eigenen Begriffen analysiert werden, nicht nur als Epiph\u00e4nomen von Klasse oder Ethnizit\u00e4t. Farbenblinder Rassismus<\/strong> (color-blind racism<\/em>) \u2014 Bonilla-Silvas Erweiterung \u2014 zeigt: Rassismus persistiert durch vier Frames auch ohne offen rassistische Haltungen. Die amerikanische Gesellschaft ist nicht postrassistisch<\/strong> \u2014 Rasse bleibt ein zentrales Organisationsprinzip.<\/p>\n Du gehst durch ein Museum der Gesellschaft. Links und rechts \u00f6ffnen sich R\u00e4ume, jeder zeigt eine Szene.<\/em><\/p>\n Eine Hafenstadt, 16. Jahrhundert. Afrikanische Menschen werden als Waren behandelt, verkauft, gez\u00e4hlt. Eine Ideologie entsteht: Diese Menschen sind anders, weniger, eine andere Art. Die christliche Kirche segnet das ab.<\/p>\n Das ist der Anfang der modernen Racial Formation<\/strong>. Rasse war nicht da, bevor der Kolonialismus und die Sklaverei sie brauchten. Sie wurde erfunden, um Ausbeutung zu legitimieren. Diese Erfindung hat sich \u00fcber Jahrhunderte institutionalisiert \u2014 in Gesetzen, Wissenschaften, Kulturen, K\u00f6pfen.<\/p>\n Ein Labor, 19. Jahrhundert. Wissenschaftler messen Sch\u00e4del, erstellen Hierarchien, beweisen mit Zahlen die \u00dcberlegenheit der wei\u00dfen Rasse. Social Darwinismus. Kraniometrie. Alles wissenschaftlich, alles objektiv \u2014 und alles im Dienst der Rassenideologie.<\/p>\n Das ist ein Racial Project<\/strong>: die Wissenschaft als kulturelle und strukturelle Praxis der Razialisierung. Sie konstruiert Rasse als biologische Tatsache und verteilt auf dieser Basis Ressourcen und Lebenschancen. Heute gilt diese Wissenschaft als diskreditiert \u2014 aber der Impuls, biologische Unterschiede zu finden, lebt fort: in Pharmakogenetik, in IQ-Forschung, in The Bell Curve (1994).<\/p>\n Ein Formular: Wei\u00df, Schwarz, Asiatisch, Hispanisch, Amerikanisch-Indigen. F\u00fcnf Kategorien f\u00fcr die Komplexit\u00e4t menschlicher Abstammung.<\/p>\n Das ist ein weiteres Racial Project<\/strong>: staatliche Klassifikation. Der Zensus macht Rasse real \u2014 er schafft Kategorien, nach denen Ressourcen verteilt, Politiken gemacht, Diskriminierungen dokumentiert werden. Die Kategorien ver\u00e4ndern sich \u00fcber Zeit \u2014 was zeigt: Sie sind nicht nat\u00fcrlich. Aber sie haben reale Konsequenzen.<\/p>\n Ein Viertel, zwei Nachbarn. Der schwarze Nachbar wird bei der Kreditvergabe abgelehnt, der wei\u00dfe nicht \u2014 bei gleichem Einkommen. Ein schwarzer Jugendlicher wird h\u00e4ufiger von der Polizei kontrolliert. Eine schwarze Frau bekommt schlechtere medizinische Versorgung.<\/p>\n Das sind Racial Projects<\/strong> auf der Mikroebene \u2014 eingebettet in Institutionen, oft ohne explizit rassistische Absicht. Das Ergebnis: Black Americans verdienen weniger, sind weniger gesund, werden schlechter gebildet, st\u00e4rker inhaftiert als wei\u00dfe Amerikaner. Rasse strukturiert Lebenschancen \u2014 das ist das Gegenteil einer postrassistischen Gesellschaft.<\/p>\n Vier Gedankenblasen, alle erkl\u00e4ren Ungleichheit weg.<\/p>\n Jeder kann es schaffen, wenn er sich genug anstrengt.<\/em> \u2014 Abstrakter Liberalismus<\/strong>. Menschen f\u00fchlen sich halt zu ihresgleichen hingezogen \u2014 das ist nat\u00fcrlich.<\/em> \u2014 Naturalisierung<\/strong>. Diese Kultur f\u00f6rdert halt Armut.<\/em> \u2014 Kultureller Rassismus<\/strong>. Fr\u00fcher war es schlimmer \u2014 heute \u00fcbertreiben die doch.<\/em> \u2014 Minimierung von Rassismus<\/strong>.<\/p>\n Das sind Bonilla-Silvas vier Frames des farbenblinden Rassismus<\/strong> (color-blind racism<\/em>). Kein expliziter Hass, keine offen rassistischen Aussagen \u2014 und doch werden strukturelle Ungleichheiten reproduziert und gerechtfertigt. Rassismus ohne Rassisten.<\/p>\n Du verl\u00e4sst den letzten Raum. Das Formular liegt noch auf dem Tisch.<\/p>\n Omi und Winant h\u00e4tten gesagt: Rasse ist nicht was die Natur uns gegeben hat. Es ist was wir aus der Natur gemacht haben \u2014 und was wir t\u00e4glich neu machen.<\/em><\/p>\n Michael Omi und Howard Winant entwickelten ihre Theorie der Racial Formation<\/strong> als Kritik an reduktionistischen Ans\u00e4tzen: weder Klassentheorien noch Ethnizit\u00e4tstheorien k\u00f6nnen die Eigenlogik von Rasse als soziale Kategorie vollst\u00e4ndig erkl\u00e4ren. Rasse ist eine Master-Kategorie<\/strong> \u2014 sie muss auf eigenen Begriffen untersucht werden.<\/p>\n Racial Formation<\/strong> bezeichnet den dynamischen historischen Prozess, durch den Rasse als soziale Form konstruiert wird. Rasse ist nicht statisch \u2014 sie entsteht, ver\u00e4ndert sich und wird in konkreten historischen Kontexten reproduziert. Ausgangspunkt ist das 16. Jahrhundert mit Sklavenhandel und Kolonialismus.<\/p>\n Razialisierung<\/strong> (racialization<\/em>) ist der Prozess, durch den ph\u00e4notypische Unterschiede gesellschaftlich bedeutsam gemacht werden. Hautfarbe hat keine inh\u00e4rente gesellschaftliche Bedeutung \u2014 sie erh\u00e4lt Bedeutung durch den sozialen Prozess der Razialisierung. Weil Razialisierung ein sozialer Prozess ist, variieren die Bedeutungen und Konsequenzen von Rasse \u00fcber Zeit und Raum. Ein wichtiges Konzept ist dabei Rasse als Template<\/strong>: ein allgemein verf\u00fcgbares Schema, durch das Menschen Unterschiede wahrnehmen und auf sie reagieren.<\/p>\n Racial Projects<\/strong> sind die konkreten sozialen Prozesse, durch die Razialisierung stattfindet. Sie sind gleichzeitig kulturell \u2014 sie beeinflussen, wie Menschen \u00fcber Unterschiede denken \u2014 und strukturell \u2014 sie beeinflussen die Verteilung von Ressourcen und Lebenschancen. Racial Projects k\u00f6nnen gro\u00df sein (Sklaverei, Kolonialismus) oder klein (polizeiliche \u00dcberpr\u00fcfung raszialisierter Jugendlicher). Manche unterst\u00fctzen rassistische Herrschaft (wei\u00dfe Suprematismus), manche bek\u00e4mpfen sie (Black Lives Matter, antirassistische Bewegungen).<\/p>\n Eduardo Bonilla-Silvas Konzept des farbenblinden Rassismus<\/strong> (color-blind racism<\/em>) erg\u00e4nzt Omi und Winants Theorie: In der Post-B\u00fcrgerrechts-\u00c4ra persistiert Rassismus nicht mehr offen rassistisch, sondern durch vier verbreitete Frames \u2014 abstrakten Liberalismus, Naturalisierung, kulturellen Rassismus und Minimierung \u2014 die strukturelle Ungleichheiten rechtfertigen, ohne explizit rassistisch zu sein.<\/p>\n Quelle: Ritzer & Stepnisky \u2014 Contemporary Sociological Theory and Its Classical Roots, 6th Edition<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rasse ist nicht biologisch \u2014 aber sie ist real. Sie wurde \u00fcber Jahrhunderte konstruiert, durch Wissenschaft, Religion, Politik und Recht. Und sie strukturiert bis heute die amerikanische Gesellschaft. 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Raum 1 \u2014 Der Sklavenmarkt<\/h3>\n
Raum 2 \u2014 Die Sch\u00e4delwissenschaft<\/h3>\n
Raum 3 \u2014 Das Volksz\u00e4hlungsformular<\/h3>\n
Raum 4 \u2014 Der allt\u00e4gliche Rassismus<\/h3>\n
Raum 5 \u2014 Die vier Frames<\/h3>\n
3. Die theoretische Logik<\/h2>\n
4. Die wichtigsten Begriffe<\/h2>\n
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